六壬仙師簡介 《 實用符咒 改好姻緣財運》 撰文‧方海閱
李淳風仙師,隋唐時岐州雍人(陝西鳳翔縣),精通天文、曆算、陰陽占卜之說。約生於隋文帝仁壽四年(公元604年),約卒於唐高宗咸亨三年(公元672年)。 其父李播,曾擔任過地方官,後來棄官為道士,號黃冠子。《舊唐書—-李淳風傳》說他︰「幼俊爽,博涉群書,尤明天文曆算陰陽之學。」李淳風早年學道於天台山,師承道教上清派鄭思遠(藥王);而他的事蹟及著作流傳甚廣,名揚後世,成為名頌古今之天文學家及術數家。
李淳風仙師在中國歷史上被視為占星大家,其著作《乙巳占》則是一部在中國文化史上具有重要地位的占星學典籍。祂在天文儀器製作、曆法修訂、天文著作編撰,以及數學、氣象學等方面都有突出的貢獻。 根據歷史故事記載,李淳風早在隋煬帝時已任職司天監,透過觀天文星象,預測天機國運。由於隋煬帝荒淫無度,饑民遍野,民間流傳「楊花敗,李花開」的民謠。李淳風決心促成「李花開」的新時代,他在太源找到唐國公李淵,將「天機國運圖」的奧秘告知李世民父子,為唐朝開國作出甚大的貢獻。 唐朝太宗皇帝李世民每有疑難之時,必先請李淳風占問,其曾預言:「中唐運弱,有女武姓奪帝權」(武則天篡位改朝為周,自立為女皇帝)之秘讖隱語,是為凶兆!又占出唐朝開科第一位狀元的姓名為:「火犬二人同傑」,即是狄仁傑。
據書載,李淳風仙師在校對新歲曆書時,發現朔日(初一)將出現日蝕,這是不吉祥的預兆。於是他將此天象呈報給唐太宗。太宗聽後很不高興,說:「如果日蝕不出現的話,到時看你如何處置自己?」李淳風說:「如果沒有日蝕,我甘願受死。」到了日蝕那天,太宗來到庭院等候,並對李淳風說:「我暫且放你回家一趟,好與妻子和孩子告別。」李淳風說:「現在還不到時候。」說著便在牆上劃了一條標記:「等到日光照到這裡時,日蝕就會出現。」果然如李淳風所預測的,日蝕出現了,並且與他告訴的時間絲毫不差。從這故事可知他在天文學上的高深造詣。
李淳風仙師與著名道法家袁天罡共為圖讖,預言歷代興亡變革之事,名為《推背圖》,此書一紙風行,流傳至今。另外還著有《麟德曆》、《乙巳占》、《太上赤文洞神籙》註及《金鎖流珠引》,收入《道藏》。在數學上以註釋十部算經(現稱《算經十書》)而著稱,註釋後的這十部算經於656年被定為國子監教科書刊用全國。
李淳風仙師官至太史令、司天監(相當於天文台台長),並受封為國師、紫光祿大夫等官銜,在任期間,主持修撰曆法、占卜吉凶、科儀符契,貞觀時製渾天儀等。 其後,李淳風仙師退隱於房公山 ,立教揚道,號「六壬」,傳法授徒,信徒者眾,當中盛名者有李道興,李惠舉等人。至仙師飛昇後,其弟子為延續法門香火,奉仙師為法主,門人薪火相傳,以靜修、書符、 誦文、唸咒、科儀等科目,作為修行及濟世的目標,稱為「六壬仙法」,尊稱李淳風為「六壬仙師」。
从小,师父张继聪也有过中国文化和历史的极大兴趣。二十出头,他已经开始练习风水帮助人们避免灾难和抵御坏运气。
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In 2011, The Divineway Metaphysics Association of Singapore was established to organise and carry out Charitable and Volunteering events.
风水,观察有助于生活在我们的星球本性能源部队后,从中国古代演变而来的。中国古代用天文,以确定如何恒星和行星的转变,并把它们应用到看看它是如何影响地球上,进而在地球上生物的磁场。连同适当的计算,古风水主人用这种方法来创建和平衡宇宙,大地和人类之间的正和负的振动。
从那个时候起,经过多年的通过思想各个学校的研究和开发风水,有evolvedFengshui今天要比当它最早起源虽然基础是相同的,我们的生活方式和环境都千古变化更加复杂。一个年龄较大的一些风水概念,今天未必适用于我们的世界。
因为我们大多数人现在生活在一个节奏面对不断变化的全球社区,我们面临的挑战求取成功的事业和平衡家庭生活之间的平衡永远是如此具有挑战性。风水不仅是让你名利双收虽然有一些途径和方法,增强了;它是关于让您的生活平衡与和谐的一个又利用积极的’志’或能量和负能量分散。